Un documento, hasta ahora desconocido por nosotros, viene a revelar que aquellos puntos de Liébana donde, según la Crónica de Alfonso III, situábamos al rebelde Pelayo, como Brez, o, por conexión con Brez y por la tradición, también San Pelayo, en Baró, pertenecían a mediados del siglo XIII al rey Alfonso X, el Sabio.
El documento proporciona la última clave para nuestra tesis de La rebelión de Pelayo porque remata el tema del patrimonio regio en Liébana, entroncando a Pelayo con Alfonso X, el siglo VIII con el XIII.
En el siglo siguiente a Pelayo habíamos observado el patrimonio regio de Alfonso III justo en Cosgaya, en cuyas cercanías perecieron los fugitivos de Covadonga, y no sin causa está marcada por la tradición de Pelayo.
Es en el siglo XII cuando figura Llan de Re (Baró), físicamente parejo a San Pelayo, en poder de Alfonso VIII, más Lebeña y Buyezo, y aun Torices, donde, según la tradición, fue bautizado Alfonso I, llamado “sennor de Labyna” (Liébana) por el Poema de Fernán González.
Eran propiedades del rey “por derecho hereditario”, como por otra parte cabía suponer en una región tan poblada y minifundista desde los primero tiempos altomedievales. Lo habíamos desarrollado en La rebelión de Pelayo, obra publicada en 2007.
Pero lo que no alcanzábamos a sospechar es que el mismo Brez de la Crónica, en donde Pelayo logró esquivar a los árabes, llegados para detenerlo, constase como patrimonio regio en manos de Alfonso X el Sabio a mediados del siglo XIII. Suponíamos la pertenencia de San Pelayo al patrimonio regio, ensamblado con Llan de Re por tres puentes y poseedor de la llamada Caballeriza del rey Pelayo, pero ahora consta juntamente con Brez en manos de Alfonso X.
Por ello el documento resulta sensacional para nuestra tesis, pues lo que basábamos en indicios lógicos y conexiones viarias, ahora lo certifica el documento en los términos más precisos. Dice el rey Sabio: “mi lugar de Lon con el aldea de Brez, el barrio de Sant Pelayo con su iglesia… con todas las otras heredades que son en los dichos lugares e con los vasallos e suelos poblados e despoblados…”.
La pregunta es categórica: ¿De dónde le vienen al rey Alfonso X en pleno siglo XIII las “heredades” que constituyen el núcleo del escenario en que, según la Crónica de Alfonso III, se levantó Pelayo? Del hecho hereditario que se impone desde Pelayo y su yerno, Alfonso I.
El documento proporciona la última clave para nuestra tesis de La rebelión de Pelayo porque remata el tema del patrimonio regio en Liébana, entroncando a Pelayo con Alfonso X, el siglo VIII con el XIII.
En el siglo siguiente a Pelayo habíamos observado el patrimonio regio de Alfonso III justo en Cosgaya, en cuyas cercanías perecieron los fugitivos de Covadonga, y no sin causa está marcada por la tradición de Pelayo.
Es en el siglo XII cuando figura Llan de Re (Baró), físicamente parejo a San Pelayo, en poder de Alfonso VIII, más Lebeña y Buyezo, y aun Torices, donde, según la tradición, fue bautizado Alfonso I, llamado “sennor de Labyna” (Liébana) por el Poema de Fernán González.
Eran propiedades del rey “por derecho hereditario”, como por otra parte cabía suponer en una región tan poblada y minifundista desde los primero tiempos altomedievales. Lo habíamos desarrollado en La rebelión de Pelayo, obra publicada en 2007.
Pero lo que no alcanzábamos a sospechar es que el mismo Brez de la Crónica, en donde Pelayo logró esquivar a los árabes, llegados para detenerlo, constase como patrimonio regio en manos de Alfonso X el Sabio a mediados del siglo XIII. Suponíamos la pertenencia de San Pelayo al patrimonio regio, ensamblado con Llan de Re por tres puentes y poseedor de la llamada Caballeriza del rey Pelayo, pero ahora consta juntamente con Brez en manos de Alfonso X.
Por ello el documento resulta sensacional para nuestra tesis, pues lo que basábamos en indicios lógicos y conexiones viarias, ahora lo certifica el documento en los términos más precisos. Dice el rey Sabio: “mi lugar de Lon con el aldea de Brez, el barrio de Sant Pelayo con su iglesia… con todas las otras heredades que son en los dichos lugares e con los vasallos e suelos poblados e despoblados…”.
La pregunta es categórica: ¿De dónde le vienen al rey Alfonso X en pleno siglo XIII las “heredades” que constituyen el núcleo del escenario en que, según la Crónica de Alfonso III, se levantó Pelayo? Del hecho hereditario que se impone desde Pelayo y su yerno, Alfonso I.
